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偷與她的私人療程室提供身體按摩療程、芳香療法個人處方諮詢、溫柔生產照護用油諮詢等療程和照護。

(目前為全職媽媽,暫停身體療程,芳療諮詢、講座邀約請臉書私訊)

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2011年7月1日 星期五

橘子檸檬不只是橘子檸檬 --- 一堂嗅覺課@全人實驗中學

6/29(三)上午我在苗栗全人實驗中學給了一堂關於嗅覺和觸覺的課程。

6/25接到柏昇電話說四天後要到苗栗山上全人實驗中學教肢體課,由於這是學校的中文老師俞萱開的【感官之旅】課程中的其中一個子課程,柏昇於是問我有沒有興趣也帶一堂嗅覺相關的課程。我想著讓一個芳療師去講嗅覺課程原就是天經地義的呀!於是幾乎沒考慮就一口答應!

以下幾點心得紀錄分享:

1. 由於上課對象是13~18歲的中學生(全人上課採能力制,和一般以年齡區分的中學不同),所以我在一開始備課的時候非常傷神,講嗅覺傳導機制和精油化學類屬似乎有些無聊(亦或我還沒有把握把它們講得連中學生都感到非常有趣)想著是否有嗅覺相關的遊戲?還是要以自己熟悉的精油切入呢?但若要講植物精油則科屬繁多,種類繁雜…..總之一時半刻還沒聯想到該要如何切入主題。

而就在摳脖子、抓腦袋、翻書、傷神的時刻,我打開我的精油盒,發現我有多瓶柑橘類的精油。「對了!可以講橘子、檸檬!」由於柑橘類是平常大家常見並且經常食用的,對學生來講並不陌生,且這些芸香科植物的香氣非常討喜,但又有各自不同的個性。於是我的課程重點就定調在講述這些柑橘類植物的歷史文化、藥學屬性、心理療效和香氣人格上,並搭配氣場按摩和握持等技巧簡單但深刻的按摩手法。我希望學生可以透過這堂課了解到原來平常與他們如此接近的這些平凡水果其實個個大有來頭,他們對於人類歷史上許多面向都有貢獻,說穿了,其實這堂課要講的就是---橘子檸檬不只是橘子檸檬!

2.教學課綱如下:
(1)聞香猜植物
(2)香氣氣場按摩
(3)簡述柑橘類植物的香氣音階、萃取方式、文化歷史、神話、藥理屬性和香氣人格
(4)香氣握持與分享

3.一開始的聞香氣猜植物就把我嚇到了!我手上有甜橙、苦橙葉、葡萄柚、佛手柑和檸檬五瓶精油,我在課前就把他們一一滴在試紙上讓學生猜,由於在這堂課之前幾乎沒有嗅覺相關的課程,學生個個興奮的搶著試紙狂嗅猛聞,但再聞一輪後又發現味道不同(我就藉此機會講了嗅覺疲勞的知識)其中甜橙和葡萄柚滴在試紙上後香氣非常相似,我自己都覺得很難猜,沒想到十幾位學生中就有兩個人全部猜中!真是令人驚喜的好鼻師啊!

4.當天教氣場按摩的時候一開始有些擔心學生會不會覺得這是一個怪異的手法(因為只有聞香的時候將一手放在鼻前另一手抵在腦後風池穴周圍,其餘時候手均停留在相應脈輪前但並不觸碰身體),我請他們靜下來並把覺知放在手心裡極其微小的震動上,受作者也相同的去感應這微妙的氣場觸動。

出乎意料的是學生們在看我示範時都非常專注,而當他們自己實際操作時也都非常專心,其中幾位女孩的身體質感已經像極治療師正幫人施做療程了!我在驚訝之餘,才深刻感受到原來這些孩子平常接受的劇場以及舞台訓練的確讓他們對於身體的觸碰感到自在熟悉,而對於從未接觸的新奇事物也有勇於嚐試的好奇心!看著他們專心一致、安靜的為對方做著氣場按摩,我突然心裡一陣熱流湧出,並想著如果所有的孩子在與他們同年紀時也可以上劇場、音樂、按摩相關的感官覺知課程,那麼現在的台灣會有多麼的不同?(當然經濟以及社會結構問題那又是另一個大題目了)

5.下課後有些孩子包圍著我一起聞油問療效並對芳療師的工作感到好奇,我一一回答。當問到:妳一開始為甚麼想當一個芳療師呢?我答:因為我的嗅覺很敏銳,對藥學很有興趣並且我想當一個身體工作者!

中午吃飯時我不段的反芻自己的這段話,並且自問我對芳療的初心是否仍然相同?

至少令人欣慰的是,我仍舊在路上,沿途的風雨和景色都還拂在皮膚上即將內化成腦中的記憶。

2009年8月11日 星期二

芳香脈輪瑜珈



這是替香氣私塾寫的課程花絮,想看更多課程,請上香氣私塾網站瀏覽。
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時間:7/25 

地點:香氣私塾

課程帶領者:肯園River、做 瑜珈Doris

課程體驗者: Holly


脈輪和瑜珈可以碰撞出什麼火花? 【肯園】和【做 瑜珈】合作的芳香脈輪瑜珈課
從一開放報名學員的詢問度就非常熱絡,於是從原本的一個班級又加開了第二
班,到底脈輪瑜珈課會怎麼上呢? 首先簡略的概述一下脈輪,脈輪是人體能量的
中心,位於身體的中軸線上。人的身體上一共有七個脈輪,脈輪主要影響的是人
的心理狀態。位於身體底部的數個脈輪主要主導本能部分,身體頂端附近的脈輪
則影響我們的思想部分。其中頂輪主要掌管智慧及和世界為一體的感覺。


我旁聽的是最後一堂「頂輪瑜珈」課程,一進教室我就聞到纈草的氣味,想是正
用CT29(穗甘松、纈草、蛇麻草、維吉尼亞雪松、依蘭)擴香。課程的前半段
Doris老師先帶領我們做瑜珈動作,Doris在幾個動作之後都會回到下犬式,在每個
下犬式裡Doris會請我們回到自己的呼吸,此時她會發出像是哈欠般的聲音。我非
常喜歡她做這個動作,讓人深刻感覺到做瑜珈時最重要的是和自己的呼吸在一
起,而她慵懶的哈欠聲也讓我們感受到一種真實的生活感,瑜珈可以是一種自然
而然的存在,而不是非得要經過刻苦的意志修練和虐待肉體才行。


在歷經約九十分鐘的瑜珈體位動作後,我們到達大休息,在攤開的肢體裡感受肌
肉骨骼完全放鬆的美好。結束大休息, Doris在場地的中心點上蠟燭,她請我們盤
腿端坐並圍成一個圓圈,每個人將自己的左右手交給身旁的人,我們先跟著她唱
咒,接著回到自己的呼吸,感受身邊朋友的體溫,她請我們閉上眼睛仔細感受所
有最細微的感覺,請我們聆聽這片土地、這個世界所要傳達給我們的訊息。結束
最後的冥想,我心中有一種平靜的感覺,意識清朗了起來。


課程下半段是按摩教學時間,換River登場教課。River提到第七脈輪是透過靈性
和智慧與更高的意識連結,對應的精油是CT4、CT29和蘇摩精靈,這幾瓶精油裡
都有一些令人感覺神聖的植物,比如說乳香(CT4)、穗甘松(CT290)、蓮花和檀
香(蘇摩精靈),這些精油都能讓人有超然的感覺,但如何運用也顯現出用油者
的智慧。

River舉了一個例子,他說玩線上遊戲的時候許多人都會選擇法師這個角色,因為
法師只要揮一揮魔杖就可以殺敵,但戰士要在戰場上和敵人正面搏鬥,感覺起來
法師似乎比戰士高階許多,但這其實也暗示了現代人頭重腳輕,只想用輕易的方
法做事,而不願意與自己的問題正面搏鬥。例如有些人在假日用藝文活動將自己
的生活排滿,看起來好像很充實,但實際上他們也許很久沒有給自己時間靜下來
好好面對自己。頂輪掌管我們對生存的使命感,只有在「身心合一」的時候頂輪
才會平衡。CT4、CT29、蘇摩精靈這幾瓶油都有助於人們冥想,但冥想並不是用
來逃避生活,要頂輪穩固實際上要前面的六個脈輪也都平衡才能達到真正的「合
一」。


接著我們兩兩分組實作今天的按摩手法,手法很簡單,主要是以自己的雙手分別
握持在對方身上的不同部位,用自己的手掌溫度來溫暖對方,先從腳踝開始,接
著將手分別握持在膝蓋、髖關節、本我輪,到達心輪時手掌不直接搭在胸口而放
在距離胸口約十公分處,到達頂輪時也距離頭頂約十公分處,透過由腳踝到頭頂
的溫暖握持,身心獲到沈靜的力量。

結束這個手法練習,我發現身旁學員們的眼睛都亮了起來,大家似乎都從彼此的
肢體按摩裡感覺到暖意。由於這也是最後一堂課,現場顯得有些離情依依,課程
就在彼此擁抱的可愛互動裡結束了。


上完這堂脈輪瑜珈課的隔天,有一個朋友借住在我家,他患有憂鬱症必須吃藥才
能入睡,但正好那天他忘了帶藥出門,結果他一直無法入睡直到隔天早晨的十點
才將狀況告訴我。我請他躺下來,幫他施作了昨天學習的手法,握持到髖關節
時,我發現他已緩緩的進入睡眠,握持到頂輪時,他已經沈沈的入睡,最後我將
一滴蘇摩精靈點在他的眉心,預祝他可以有個好夢。幫朋友握持結束後,我心中
升起一種安心的感覺。按摩原來和瑜珈一樣都可以是修身且修心的練習,且透過
與他人的互動,更多了一份情感交流的質感。


我突然感受到自己身為芳療師是多麼的幸運。

2009年6月28日 星期日

Hans老師頌缽治療工作坊進階課程

這是替香氣私塾寫的課程花絮,我很喜歡Hans做療程時的專注眼神。
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時間: 2009年6/1~6/2 am10:00~18:00
地點:香氣私塾
課程體驗者:芳療師Holly

西藏頌缽對人體有什麼樣的好處在此不需要多作贅述了,不管是理論上科學研究成果或者是實際體驗過頌缽療程後帶來的身體平靜,不論用什麼方式解讀頌缽,療程過後在身心靈的深刻體驗都只能自己細細體會,很難用言語或者文字向外人形容。當然要有’藝術”之前還是先得有”技術”的。在Hans老師為期六天的頌缽課程裡,我們練習著將頌缽技術化為藝術的種種技巧。我參與的是最後兩天的進階課程,在這兩天的課程裡,我們從前幾天的持缽敲缽、托缽過山,進階到針對各種特定治療的練習,以及延伸的大鑼敲擊和小缽輪奏技巧。

生理痛時的敲缽技巧

Hans老師一開始即強調療程的”完整性”。舉例來說,經痛的疼痛的部位雖然是下腹部,但敲缽時不只要針對下腹,還要在背部做敲擊,這樣才能全面的治療經痛。首先Hans徵求一目前正經痛中的學員施做療程,他將缽放置在學員的下背部,右手手指緩慢的順時針旋轉繞缽,左手拿著缽棒敲擊,持續了大約十分鐘。接著他請學員翻到正面,將缽至於她的下腹部,依然緩慢的順時針繞缽敲缽,持續約十分鐘。接著視被做者的疼痛程度,選擇是否要磨缽。他拿出止滑墊和磨棒,依然在學員的下腹部開始磨缽。他說磨缽時選擇的缽很重要,不要選擇缽緣太厚的缽,擇缽的重點是:要選磨起來聲音震動較強的缽而不是很會唱歌(聲音響亮)的缽。療程最後他要學員摩擦自己的雙手,將手放在疼痛的部位,細細感覺自己身體裡的感受。

失眠時的敲缽技巧(日式敲擊法)

Hans老師在教授這一技巧前,先說了他治療一個盲人失眠者的故事,他提到有一個盲人失眠者長期飽受失眠之苦,而他的導盲犬由於主人無法入睡牽著牠到處走,不得不也患了失眠的徵狀,後來他找上Hans老師幫他做療程,頌缽療程才開始十分鐘左右這位盲人失眠者就在他的療程床上呼呼大睡,而他的導盲犬也在療程床下跟著一起打呼,而Hans運用的就是日式敲擊法。日式敲擊法是一種節奏穩定,但敲擊力道要有漸強和漸弱等層次的敲擊方法。首先將缽定點置於施做者的本我輪位置,做完腹部則將缽放在心輪的位置上。一開始節奏快速穩定但小力的敲擊,敲擊的速度不變但敲擊的力道要逐漸增強,在達到強度的高點後,再逐漸減緩力道,回到最初的輕緩敲擊。Hans老師強調許多人在大力敲缽時會將速度放慢,而小力敲缽時力道又不精準,他強調日式敲擊法的重點不在於力道強度最大和最小這兩個端點,而在於力道從小至大或從大至小累積聲波的過程。

許多人以為缽要敲的大力才能深入人體,實際上正好相反,在力道從小至大的過程裡,聲波會逐漸盪開擴散,若將缽至於胸口,聲波的盪漾在心輪盪開時,會覺得自己被無限擴大了,”此時會覺得自己變成金剛。”Hans老師笑著形容。而在力道漸減的敲擊過程裡,受做者感覺到的是聲波被逐漸的收斂收斂,收斂進自己的身體深處。於是在頌缽聲漸大至漸小的過程裡,受做者感覺自己時而擴大、時而深邃,像是在海水的擺盪
裡,不經意的就進入了夢鄉。

四肢敲擊法和“秀秀療程“

這是針對四肢有扭傷、網球肘、幻肢痛等舊傷的敲擊方法。手部的敲擊部位從肩膀開始至手指,療程選用約兩公斤左右的大缽。首先將手臂分成內側、中線以及外側三條線路,沿著這三條線路敲擊,敲擊的方式是在敲缽之後,運用頌缽的震波移動導入受作者體內。三條線路依序走完之後,接著可以沿著手臂走S型路線,加強震波進入人體。若療程要施作於腿部,可以請受作者趴下,一樣將腿分成三條線路,最後再走 S型路線加強。

Hans老師提到做這個療程時若身體內部有舊傷,則頌缽的波震可能會引發舊傷的疼痛感,原因在於舊傷可能會造成患處的阻塞,於是可以藉由頌缽的聲音導出疼痛,但疼痛過後,受作者將發現自己有舊傷的部位變得比較通暢,身體也較能找回受傷前的敏感度。

Hans提到施作手部和腳部的療程時,就算傷處是在其中的一隻腳,但療程還是要兩隻腳都施作。Hans強調自然療法的重點在於“身心的平衡“,所以不是只有傷處需要頌缽,與其對稱的部位也要一併施作,當然為顧及受作者的感受,還是要先處理受傷的部位。即使是幻肢痛的患者,也要兩隻手或腳都施作,原因在於有幻肢痛的人確實感到自己不存在的肢體的疼痛感。

Hans現場徵求了一名右腳踝患有舊傷的學員施做療程,在腳部三條線路、S型路線都做完之後,Hans請學員對自己的疼痛說話,Hans示範說:疼痛啊,你已經在我身上停留很久,我也因為你承受了許多,現在我覺得已經夠了,請你離開吧。他請學員也在心中與自己受傷的右腳如此覆述。接著Hans捧起她的右腳踝,用手掌開始快速摩擦。幫我們為課程翻譯的Una輕聲的告訴我們:Hans現在正在做 “秀秀療程“。我們看到Hans的手掌持續摩擦右腳踝約莫五分鐘後,問學員疼痛的位置是否轉移了?學員回答:轉移到膝蓋處。於是Hans轉將手掌移至膝蓋處,依然快速摩擦著,約莫又過了五分鐘後,Hans又詢問疼痛是否轉移?如此的過程來回數次,在過了約莫二十分鐘後,學員說自己目前已經沒有疼痛的感覺,Hans才結束療程。

大家看完秀秀療程的示範後都躍躍欲試。由於我的右腳踝也有舊傷,和我一組的學員於是依序敲完三條線、S型後開始在我的右腳踝施行“秀秀療程“。我發現自己的疼痛在學員的摩擦下確實會轉移,從右腳踝轉移至右膝蓋然後轉至右腳腳底,接著又轉回右腳踝,如此反覆的移動約莫十五分鐘後,疼痛的感覺確實消失了。與現場的其他同學分享時,許多人也都有疼痛轉移的反應,做完療程後大家都嘖嘖稱奇。

但就如Hans在課堂上一再強調的,每個人都擁有自癒的能力,整體療法的重點在於“視人為人“而非“患者“,當我們正面的面對自己的疼痛並認真的與其溝通,疼痛才能真正的遠離。上完頌缽進階課程,我發現自己對於這個神奇的療癒樂器有了更深層的認識,也在Hans溫柔對待頌缽以及寬厚待人的態度裡,見識了音樂治療師的風采。從 Hans持缽、敲擊、磨缽的專注眼神裡,我們似乎可以期待如此具有美感的療癒方式能在更多人的推廣與努力之下,臨與所有期待與頌缽相遇的人身上。